Chapter 7

  hic enim Melchisedech rex Salem sacerdos Dei summi qui obviavit Abrahae regresso a caede regum et benedixit ei  

-

  cui decimas omnium divisit Abraham primum quidem qui interpretatur rex iustitiae deinde autem et rex Salem quod est rex pacis  

-

  sine patre sine matre sine genealogia neque initium dierum neque finem vitae habens adsimilatus autem Filio Dei manet sacerdos in perpetuum  

-

  intuemini autem quantus sit hic cui et decimam dedit de praecipuis Abraham patriarcha  

-

  et quidem de filiis Levi sacerdotium accipientes mandatum habent decimas sumere a populo secundum legem id est a fratribus suis quamquam et ipsi exierunt de lumbis Abrahae  

-

  cuius autem generatio non adnumeratur in eis decimas sumpsit Abraham et hunc qui habebat repromissiones benedixit  

-

  sine ulla autem contradictione quod minus est a meliore benedicitur  

-

  et hic quidem decimas morientes homines accipiunt ibi autem contestatus quia vivit  

-

  et ut ita dictum sit per Abraham et Levi qui decimas accipit decimatus est  

-

  adhuc enim in lumbis patris erat quando obviavit ei Melchisedech  

-

  si ergo consummatio per sacerdotium leviticum erat populus enim sub ipso legem accepit quid adhuc necessarium secundum ordinem Melchisedech alium surgere sacerdotem et non secundum ordinem Aaron dici  

-

  translato enim sacerdotio necesse est ut et legis translatio fiat  

-

  in quo enim haec dicuntur de alia tribu est de qua nullus altario praesto fuit  

-

  manifestum enim quod ex Iuda ortus sit Dominus noster in qua tribu nihil de sacerdotibus Moses locutus est  

-

  et amplius adhuc manifestum est si secundum similitudinem Melchisedech exsurgit alius sacerdos  

-

  qui non secundum legem mandati carnalis factus est sed secundum virtutem vitae insolubilis  

-

  contestatur enim quoniam tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech  

-

  reprobatio quidem fit praecedentis mandati propter infirmitatem eius et inutilitatem  

-

  nihil enim ad perfectum adduxit lex introductio vero melioris spei per quam proximamus ad Deum  

-

  et quantum est non sine iureiurando alii quidem sine iureiurando sacerdotes facti sunt  

-

  hic autem cum iureiurando per eum qui dixit ad illum iuravit Dominus et non paenitebit tu es sacerdos in aeternum  

-

  in tantum melioris testamenti sponsor factus est Iesus  

-

  et alii quidem plures facti sunt sacerdotes idcirco quod morte prohiberentur permanere  

-

  hic autem eo quod maneat in aeternum sempiternum habet sacerdotium  

-

  unde et salvare in perpetuo potest accedentes per semet ipsum ad Deum semper vivens ad interpellandum pro eis  

-

  talis enim decebat ut nobis esset pontifex sanctus innocens inpollutus segregatus a peccatoribus et excelsior caelis factus  

-

  qui non habet cotidie necessitatem quemadmodum sacerdotes prius pro suis delictis hostias offerre deinde pro populi hoc enim fecit semel se offerendo  

-

  lex enim homines constituit sacerdotes infirmitatem habentes sermo autem iurisiurandi qui post legem est Filium in aeternum perfectum  

-