Глава 3

  Итак, какое преимущество [быть] Иудеем, или какая польза от обрезания?  

-

  Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче [в том], что им вверено слово Божие.  

-

  Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?  

-

  Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.  

-

  Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (говорю по человеческому [рассуждению]).  

-

  Никак. Ибо [иначе] как Богу судить мир?  

-

  Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника?  

-

  И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.  

-

  Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,  

-

  как написано: нет праведного ни одного;  

-

  нет разумевающего; никто не ищет Бога;  

-

  все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.  

-

  Гортань их--открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.  

-

  Уста их полны злословия и горечи.  

-

  Ноги их быстры на пролитие крови;  

-

  разрушение и пагуба на путях их;  

-

  они не знают пути мира.  

-

  Нет страха Божия перед глазами их.  

-

  Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,  

-

  потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех.  

-

  Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,  

-

  правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,  

-

  потому что все согрешили и лишены славы Божией,  

-

  получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,  

-

  которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,  

-

  во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.  

-

  Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? [законом] дел? Нет, но законом веры.  

-

  Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.  

-

  Неужели Бог [есть Бог] Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,  

-

  потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.  

-

  Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.  

-