Глава 10

  Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих [с ними].  

-

  Иначе перестали бы приносить [их], потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.  

-

  Но жертвами каждогодно напоминается о грехах,  

-

  ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.  

-

  Посему [Христос], входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.  

-

  Всесожжения и [жертвы] за грех неугодны Тебе.  

-

  Тогда Я сказал: вот, иду, [как] в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже.  

-

  Сказав прежде, что `ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни [жертвы] за грех, --которые приносятся по закону, --Ты не восхотел и не благоизволил`,  

-

  потом прибавил: `вот, иду исполнить волю Твою, Боже`. Отменяет первое, чтобы постановить второе.  

-

  По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.  

-

  И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.  

-

  Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,  

-

  ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.  

-

  Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.  

-

  [О сем] свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано:  

-

  Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,  

-

  и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.  

-

  А где прощение грехов, там не нужно приношение за них.  

-

  Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым,  

-

  который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою,  

-

  и [имея] великого Священника над домом Божиим,  

-

  да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою,  

-

  будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший.  

-

  Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам.  

-

  Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать [друг друга], и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.  

-

  Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,  

-

  но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.  

-

  [Если] отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия [наказывается] смертью,  

-

  то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?  

-

  Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой.  

-

  Страшно впасть в руки Бога живаго!  

-

  Вспомните прежние дни ваши, когда вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий,  

-

  то сами среди поношений и скорбей служа зрелищем [для других], то принимая участие в других, находившихся в таком же [состоянии];  

-

  ибо вы и моим узам сострадали и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее.  

-

  Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние.  

-

  Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное;  

-

  ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит.  

-

  Праведный верою жив будет; а если [кто] поколеблется, не благоволит к тому душа Моя.  

-

  Мы же не из колеблющихся на погибель, но [стоим] в вере к спасению души.  

-